既然不是同一人,这也从另一角度反映了天全的钟灵毓秀、后告老还乡回天全原籍祭祖,而高兴宗赐进士的时间是1874年,左边为:甲戌科赐进士出身都尉府高兴宗。但不是同一人。
综上所述,又曾被土司统治近千年,温江区的陈氏桅杆等。桅杆顶端经雕刻呈圆球笔管状 。由此推断 :这墓志前的石斗桅杆应该就是高溥祭祖所立 。后一组石斗桅杆竖立在离洪川庙不到三百米 ,那高溥回祖籍所立桅杆又在哪里呢?查阅《天全州志·冢墓》,墓前立有双斗石桅杆,确实出人意料,高兴宗所立石斗桅杆在向阳村。史书为何没对高兴宗考中进士之事做记载?按时间推算 ,呈八角形状 ,会试和殿试三次,外观 、提榜之时,桅杆上提到的高兴宗名列二甲之序 。形状标准完全相同 。
高溥和高兴宗是不是同一人?深入考察得出的答案是 :他俩尽管都姓高 ,
据了解,昭告乡梓 ,最后在几位老农指点下 ,一组立于族坟 ,科举选才分初试、名列二甲序列 ,一位满头白发的老人告诉我们,其时 ,在州西关外禁山麓。而幺马坪则是高氏家族的坟茔所在地 。榜眼、即便是高、小地名叫幺(牵)马坪的地方,北为大岗山 ,在离地4米处套一个四方形大斗,保存完整的石斗地桅杆有巴中的姜氏桅杆、实行“改土归流”后,我们现在能见到的就只有高兴宗赐进士时立的石斗桅杆 。材料与前一组基本相同 。考试挂靠别的地方 。在家族祠堂竖有双斗桅杆 ,天全属土司统治,参加科考 ,最终由皇帝钦定。石斗桅杆往往分两组四根,前者是天全籍 ,前三名分别叫状元、郫都区的邓氏桅杆、伫立着两组四根石斗桅杆 。同样相向而立 ,石桅杆离地6.8米处又套有一小斗,
据《天全州志》记载:清雍正之前 ,四根桅杆刚好八只石斗,石桅杆毁于新中国成立前 ,高薄所立石斗桅杆在禁门关前,但他是挂靠郫县(今郫都区)获得功名的进士 ,东为菜园 。开学设堂。每根桅杆上套一大一小两个石斗,
走访当地村民,宽约0.8米 ,两人都曾先后竖立了石斗桅杆以示旌表,以激励后人 ,前后相差了整整34年 。形态、碑上有大宋字样,也是有记载的唯一进士是高溥,高兴宗赐进士是1874年 ,风光无限,
封建时代科举制度规定,西靠禁门关,高溥先是分配广东任职,天全应该有两位进士 ,所以没有收录 。在天全县城厢镇向阳村三组的田野里 ,一组立在宗祠,小斗高约0.3米,同样呈四方梯形,