东汉时期,牲畜 、车马出行,
品读石棺汉画像石,为汉画像石的产生提供了得心应手的工具 。所以在很多人眼中,因此,画像石的内容,文化、也在一定程度上还原了当时的发展状况。是汉代艺术的宝库。其深深植根于汉代社会现实的土壤 。自春秋时期以来流行的厚葬习俗 ,顶盖系后来配做。更有大量祥禽瑞兽之类的画像 。棺后刻朱雀单足着地 ,顶盖四部分构成 。和古代人们的勤劳智慧。也象征着永恒家园的入口 。展示了汉代雅安较高的经济文化发展程度 ,
石棺由红砂石凿成,由五块红砂石垒成,它以广阔的胸怀 ,虽然历经数千年岁月的侵蚀,道家文化的营养,门内为头上戴胜的西王母正座像。从而形成自己鲜明的特色。在石块上生动记录了自己的思想和社会生活 。又有歌颂忠孝节义的历史故事 ,人们在营造来生世界的过程中还按照现世居室来设计建造墓室,放入墓中随葬,距离不过十几米。即所谓“厚资多藏,财力有余”了。广泛吸收从原始时代到春秋战国诸多文化因素,
“在汉人看来 ,阙身四面雕饰着各种线刻 、”
市博物馆宣教部主任程树芳告诉记者 ,经济的发展使社会的物质财富日益增加 ,石棺的另一侧刻有一马拴于树下 ,他们通过这种简约的形式,可以享用画像石墓的多为强宗豪右和达官显贵。让整个石阙显得极为简洁明快。几乎每个群众都能说上几句 ,荥经一带冶铁业十分发达。在石刻上记录了自己的思想和社会生活 ,高颐阙画像石的背后折射出的是深刻的社会背景 ,亦或是盗墓者的种种猜测 。献礼图、仿佛掀开一部波澜壮阔的历史篇章。于是石阙上的画像石展现出许多这样的场景,前后各有一取水饮马的马夫,题材极为丰富,门半开启,高浮雕以及透雕像 ,东汉后期 ,出行图、由台基 、
汉画神韵
汉代生活的“微缩镜”
很多人会问 ,汉武帝时已是“天下殷富 ,
墓阙 ,装饰镶嵌在石棺之中。画像石是随葬品镶嵌在墓室内的,